Vieille Ville De Jérusalem - Place De Merveille Au Moyen-Orient Terre Sainte

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10. Jérusalem à travers l'histoire -

Les premières preuves d'une implantation permanente dans l'ancienne ville de Jérusalem remontent au début de l'âge du bronze, vers 3000-2800 BC. À la fin de la période du bronze, Jérusalem était la capitale d'une modeste cité-État et d'une partie de l'empire égyptien. La ville s'est développée sous les pharaons Seti I et Ramses II. La capitale a été capturée par le roi David autour de 1004 BC et est devenue une ville sainte. Son fils Salomon a d'abord construit le temple qui porte son nom

Au sixième siècle avant JC, le roi babylonien Nebucadnetsar pilla la ville et exila ses habitants à Babylone. Ce n'est qu'après plusieurs décennies que l'empereur Xerxès de Perse permit aux Juifs de retourner à Jérusalem, après quoi la ville et le temple de Salomon furent reconstruits. Jérusalem resta autonome, d'abord sous les Perses, puis les Grecs et plus tard les Romains. Après que l'Empire romain eut accepté le christianisme, Jérusalem devint associée à la vie de Jésus. De nombreuses églises ont été construites et la ville est devenue un centre religieux du christianisme.

Après la conquête musulmane de Jérusalem, de nombreux Juifs sont retournés dans la ville. Durant les XIIe et Xe siècles de notre ère, Jérusalem changea fréquemment de mains entre les musulmans et les croisés. Jérusalem est à nouveau tombée aux mains des musulmans, d'abord sous Saladin, puis sous la dynastie mamelouk d'Egypte. La ville passa sous la domination des Turcs ottomans, qui la régnèrent jusqu'à la fin de la première guerre mondiale. Cependant, à partir de la seconde moitié du Xème siècle, les Juifs avaient déjà commencé à construire la nouvelle ville. De plus en plus de Juifs ont migré vers Jérusalem, devenant une population majoritaire à 11. Lorsque Israël a vu le jour à 12, il est devenu la capitale nationale.

9. Importance religieuse et culturelle à grande portée -

Pour les juifs, leur culture et leur religion provenaient de la terre d'Israël et étaient centrées à Jérusalem. À l'époque romaine et byzantine, la ville a été identifiée et vénérée comme la terre du Christ. Jérusalem est entre les mains d’Islam depuis plus d’un millénaire et abrite encore de nombreux musulmans avec leurs symboles religieux et culturels. Par conséquent, Jérusalem est la seule ville au monde qui soit la destination de pèlerinage de trois grandes religions. La ville est célèbre pour son architecture historique et ses vestiges des trois principales religions abrahamiques, à savoir le judaïsme, l'islam et le christianisme. On l'appelle souvent la ville de «l'histoire vivante», où l'on peut marcher sur les traces des saints, adorer des bâtiments construits à l'origine par des décrets d'empereurs et des califes et passer la nuit dans des auberges et des hospices.

8. Dôme du Rocher -

Appelé Qubbat al-Sakhrah en arabe, le sanctuaire a été construit par le calife omeyyade Abd-al Malik à la fin du XIIe siècle de notre ère. C'est l'un des monuments islamiques les plus anciens et les plus importants du monde après la Ka'aba à La Mecque. L'emplacement du sanctuaire est sacré pour les juifs et les musulmans. C'est ici qu'Abraham aurait été préparé pour sacrifier Isaac. Selon les musulmans, il s'agit du site d'où le prophète Mahomet est monté au ciel. Le dôme et la mosquée Al-Aqsa sont tous deux situés sur le mont du Temple, lui-même considéré comme l'ancien site du temple de Salomon. Il y a une grotte naturelle sous le rocher, à laquelle on accède par un escalier qui descend du sanctuaire. La structure du Dôme et ses intérieurs ont une influence sur l'architecture byzantine, mais sa construction représente la première étape de l'émergence d'un style architectural islamique distinct.

7. Mosquée Al-Aqsa -

La mosquée Al-Aqsa, le troisième site islamique le plus saint après La Mecque et Médine, se trouve également sur le mont du Temple ou le Haram Esh-Sharif. Construit au début du 8th Century, son nom signifie «Sanctuaire lointain» et c'est la principale mosquée de Jérusalem. Aujourd'hui, rien de la mosquée d'origine ne survit. Il a été dévasté par de nombreux tremblements de terre au cours des siècles et a été reconstruit à l’époque 5. Al-Aqsa a servi de palais royal aux rois des croisades et était également le quartier général des Templiers en croisade. Saladin avait toutes les constructions templières déchirées sauf un bâtiment qui sert maintenant de musée islamique et de mosquée féminine. Dans 1951, le roi jordanien Abdullah a été assassiné dans la mosquée et les trous de balles sont toujours visibles. Il y a un petit mémorial fait de balles et de bombes de gaz lacrymogène pour commémorer les tirs et les émeutes qui ont suivi. Dans 1969, un touriste australien fou a déclenché un incendie dans la mosquée pour faire place à la seconde venue.

6. Eglise du Saint-Sépulcre -

Connue sous le nom d'Église de la ressurection des chrétiens orthodoxes grecs, l'église du Saint-Sépulcre est le site le plus sacré pour les chrétiens de nombreuses confessions. On croit que le site est l'endroit où Jésus a été crucifié et enterré. Les premiers chrétiens semblent avoir tenu des séances liturgiques sur la tombe du Christ jusqu'à ce que les Romains capturent Jérusalem en 66 AD. Après que Constantin le Grand se soit converti au christianisme, il fit construire des églises dans toute la Terre Sainte, y compris l'église du Sépulcre à 326 AD. Les architectes ont construit l'église autour du tombeau taillé dans le roc du Christ. Le rocher de Golgotha ​​et la Vraie Croix auraient été découverts au cours des fouilles du bâtiment. La tombe du Christ a été achevée dans 384 AD. Lorsque les Perses ont attaqué Jérusalem à 614 AD, l'église a été presque détruite par le feu.

Après la prise de la ville par les musulmans, celle-ci resta un lieu de culte chrétien sous le calife Omar, et le resta jusqu’à ce que le prétendu "calife fou" Hakim de la dynastie des Fatimides détruise systématiquement l’église. Dans 1408, l'empereur byzantin Constantin a accepté de parrainer la reconstruction de l'église, mais les fonds étaient insuffisants pour son achèvement. C'était l'église où les chevaliers de la première croisade ont chanté le Te Deum après avoir capturé la capitale dans 1099. Les croisés ont divisé l'église entre les gardiens catholiques romains, orthodoxes grecs et arméniens. Au Xe siècle, les gardiens d'autres confessions chrétiennes ont acquis des responsabilités mineures. Un accord régit les lieux et les temps de culte pour chaque église. Aujourd'hui, l'église est un mélange d'influences byzantines, croisées, médiévales et modernes.

5. Mur des Lamentations (Kotel) -

Lorsque les Romains ont détruit le Second Temple de Jérusalem en 70 AD, ils ont laissé un mur qui entourait le Mont du Temple. Pour les Juifs, c'était la seule partie restante de leur sanctuaire le plus sacré. Appelé Kotel ha-Ma'aravi en hébreu ou sur le mur occidental, il est devenu un lieu de pèlerinage pour les juifs du monde entier. Les prières offertes au mur étaient si ferventes qu'elles ont rapidement acquis le surnom de «Mur des Lamentations», bien que les Juifs ne s'y réfèrent jamais par ce surnom. Sous la domination musulmane, les Arabes utilisaient le mur comme dépotoir pour humilier les Juifs. De 1948 à 1967, le Mur était sous le contrôle des Jordaniens, qui n’autorisaient pas les pèlerins juifs d’Israël à y accéder. Le ministre israélien de la Défense, Moshe Dayan, a contribué à faire revivre une coutume juive consistant à insérer des pétitions écrites à Dieu entre les fissures du mur. Cette coutume est devenue si populaire que les juifs américains ont commencé à offrir des services pour insérer de telles prières au nom de personnes qui ne pouvaient pas faire le pèlerinage. Les Juifs ultra-orthodoxes se sont opposés, souvent violemment, aux femmes qui priaient au Mur des lamentations, mais la lutte pour le culte collectif est en train d'être gagnée progressivement.

4. Quartier arménien -

Le quartier arménien de Jérusalem est situé dans le sud-ouest de la vieille ville. C'est le plus petit des quatre quarts de la ville, tant par sa population que par sa superficie. On y accède par la porte de Sion et abrite diverses églises, écoles et sites historiques, dont le plus remarquable est la cathédrale Saint-James. Les Arméniens étaient des habitants traditionnels de la Turquie moderne, de l’Iran et du Caucase. Ni arabe ni juif, les Arméniens ont été l'un des premiers groupes éthiques à se convertir au christianisme. Les Arméniens ont commencé à s’installer à Jérusalem après 300 AD et ont ensuite construit des églises et des monastères dans leur quartier ainsi que dans d’autres parties de la Terre Sainte. Ils ont réussi à conserver leurs propriétés alors que la ville changeait de mains au fil des siècles. Les Arméniens sont réputés pour la beauté de leurs carreaux et de leurs céramiques et de nombreux détaillants vendent ces matériaux dans le quartier.

3. Les murs et les portes de la vieille Jérusalem -

Les murs existants de la vieille Jérusalem ont été construits par les Ottomans Suleiman le Magnifique au début du 16th Siècle. Les murs sont entrecoupés de huit portes de différentes époques.

  • Sion Porte: Il est également appelé la porte du prophète David et se trouve sur le mont Sion adjacent. La porte mène aux quartiers arménien et juif de la ville.
  • Porte du fumier: Il y avait beaucoup de déchets et d’autres ordures à cette porte dans l’Antiquité, d’où son nom inhabituel. La porte conduit les visiteurs directement au mur occidental et au parc archéologique de Southern Hall.
  • Porte de la Miséricorde: Aussi appelée la Porte d'Or et la Porte Orientale, c'est la plus connue de toutes les portes de Jérusalem. Il a été fermé pendant des siècles et attend une réouverture miraculeuse lorsque le Messie arrive et ressuscite les morts.
  • Porte du lion: Cette porte porte le nom d’une paire d’animaux féroces (qui sont en fait des tigres) qui sont gravés de chaque côté. On l'appelle aussi la porte Saint-Étienne après qu'un des premiers martyrs chrétiens, dont la tradition tient, a été lapidé à proximité. La porte est également devenue célèbre pendant la guerre des six jours.
  • Porte d'Hérode: Malgré le nom, la porte n’a rien à voir avec le roi de Judée. Il fait face au nord des marchés de la ville et est appelé la porte des fleurs en arabe et en hébreu.
  • Damas Porte: C'est la porte la plus imposante de Jérusalem. Elle porte le nom de la ville d’où sont originaires les premiers dirigeants étrangers de Jérusalem. Partie d'une entrée construite par l'empereur Hadrien dans le 2nd Century est toujours visible sous la porte.
  • Nouveau portail: C’est la plus jeune des entrées de la vieille ville et elle a été réalisée au cours des dernières années de l’Empire ottoman pour permettre aux pèlerins chrétiens d’accéder plus facilement à leurs lieux saints.
  • Jaffa Porte: Les pèlerins juifs et chrétiens à Jérusalem venaient souvent à terre au port de Jaffa, d'où leur nom. Il mène au quartier juif et chrétien et au musée de la tour de David.

2. Autres sites et sons uniques dans la vieille ville -

Aujourd'hui, la Terre Sainte de la Bible est une région moderne, développée et dynamique, Jérusalem restant à son cœur spirituel. Des milliers de touristes se pressent dans la vieille ville chaque année et naviguent dans les rues pavées historiques, accompagnés par le bruit des gens qui parlent et le chant des oiseaux. On peut en voir plusieurs bar-mitsva se déroulant simultanément au Mur occidental et célébré au son des tambours et des trompettes. La bande-son urbaine comprend également des cloches d'église, l'appel du muezzin à namaz, et la corne de bélier qui s'appelle le shofar. L'odeur du café servi dans différents cafés peut également vous faire commander une tasse. L'odeur de za'atar, une épice populaire du Moyen-Orient, se déguste avec brio des bagels de Jérusalem. Autres délices comprennent souvganiot, qui ne sont que des beignets à la gelée et des pitas frais. Vous pouvez également sentir la poussière ancienne des nombreuses fouilles archéologiques dans la ville.

1. Différends territoriaux et tensions ethno-religieuses -

Tant les juifs que les musulmans considèrent Abraham comme leur patriarche et ont généralement vécu dans une paix relative depuis la fin de l'ère des croisades jusqu'au Xème siècle. À la fin des 19, un groupe de personnes connu sous le nom de sionistes a décidé d'émigrer en Palestine, en Terre Sainte. Alors que de plus en plus de Juifs s'installaient en Palestine, ils souhaitaient créer une patrie juive en Palestine. La population autochtone a résisté et les combats ont éclaté, ce qui a duré bien après la création d'Israël. La guerre 1800 a laissé Israël en contrôle de la bande de Gaza et de la Cisjordanie, qui sont des territoires avec de grandes populations musulmanes palestiniennes. Bien que toujours occupée par Israël, la Cisjordanie est nominalement sous le contrôle de l’Autorité palestinienne. Gaza est contrôlée par le fondamentaliste islamiste Hamas et est bloquée par Israël. L’État juif impose de nombreuses restrictions aux déplacements des Palestiniens pour des raisons de sécurité. La solution à deux États reste insaisissable.