L'Origine Et La Croissance De L'Islam Sur Le Continent Africain

Auteur: | Dernière Mise À Jour:

L’Islam jouit d’une présence dominante dans les États situés en Afrique de l’Ouest, en Afrique du Nord, sur la côte Swahili et dans la Corne de l’Afrique. Depuis que la religion a été introduite sur le continent au XIIe siècle, elle s'est largement répandue et le continent abrite aujourd'hui près du tiers de la population musulmane du monde.

Introduction de l'islam en Afrique

Au XIIe siècle, Muhammad a suggéré à ses disciples de traverser la mer Rouge pour chercher refuge à Axum afin d'échapper à la persécution des habitants pré-islamiques de la Mecque. Cette migration est appelée la première Hijra dans les traditions islamiques. Ces disciples se sont installés dans la ville de Zeila où ils ont érigé la mosquée Masjid al-Qiblatayn autour de 7 CE. Le littoral nord-africain est ainsi devenu la première région à observer l’islam en dehors de la péninsule arabique. Cependant, la plupart de ces premiers disciples de l'islam sont retournés à la Mecque après que la paix eut été négociée entre les païens et les musulmans et que les contacts se sont poursuivis.

Spread Of Islam En Afrique

En 639 AD, environ sept ans après la mort de Mahomet, les Arabes ont commencé leur conquête de l’Afrique. En 642 AD, l'Egypte a été placée sous la domination musulmane et l'armée arabe s'est par la suite aventurée dans les régions entourant l'Egypte. En trois invasions, l'armée arabe a réussi à chasser l'empire byzantin d'Afrique du Nord. Les musulmans arabes ont alors commencé à conduire des caravanes commerciales en Afrique subsaharienne dans la vallée du Nil, puis en Nubie et éventuellement à travers le Sahara en Afrique de l'Ouest. Les royaumes chrétiens de Nubie ont été les premiers à être témoins de l'invasion musulmane. Entre le XIIème et le XIIème siècles, les soufis ordonnent des communautés prosélytées sur les routes commerciales qui s'étendent de l'Afrique du Nord aux royaumes du Mali et du Ghana et établissent des zawiyas sur les rives du fleuve Niger. Les efforts de l’ordre de Sanusi dans le travail missionnaire ont porté leurs fruits dans des régions aussi au sud que le lac Tchad. Le pèlerinage de Musa I du Mali s'est traduit par un grand nombre de conversions dans l'empire du Mali et Tombouctou est devenu un important centre islamique. Les nations modernes de la République du Soudan, du Mali, du Sénégal, du Tchad, de la Mauritanie et du Niger ont une population musulmane importante en raison de cette histoire. En Swahili Coast, les États-Unis ont prospéré grâce au commerce lucratif de l’océan Indien. Les habitants de ces États ont constamment interagi avec les commerçants arabes et persans du XIIe siècle. Ces relations commerciales ont facilité la croissance de l'islam et des mariages mixtes.

Sultanats et dynasties remarquables

À mesure que l'islam se propageait à travers le continent, les califats et les dynasties se sont développés dans diverses régions. Le califat de Sokoto a émergé dans 1809 en Afrique de l’Ouest après sa fondation par Usman Dan Fodio. Sa capitale a alterné entre Gudu, Sokoto, Birnin Konni, Sokoto et Burmi. Le territoire du califat se situe aujourd'hui au Ghana, au Bénin, au Burkina Faso, au Tchad, au Niger, au Cameroun, au Nigéria, en République centrafricaine et au Niger. À son apogée, le califat comptait plus que 30 Emirates et un autre million de 10. Le djihad Fulani organisé par Usman Dan Fodio a inspiré d’autres jihads dans certaines parties du Sahel et de la savane, qui ont abouti à la création d’États islamiques au Soudan, en Côte d’Ivoire, au Sénégal, au Mali et en République centrafricaine. Les Britanniques ont exécuté une défaite décisive sur le califat à 1903 et ont inclus leur territoire dans le protectorat du nord du Nigeria. Dans 1848, El Hadj Umar Tall a établi l'Empire Toucouleur dont le territoire était situé dans le Mali moderne. L'empire avait son capital à Ségou et observait l'islam sunnite. Dans 1890, les Français en collaboration avec les Bambara ont envahi Ségou et ont vaincu l'empire. Un autre empire de l'islam sunnite était l'Empire de Bornu, qui a survécu de 1380 à 1893 et avait sa capitale à Ngazargamu. L'empire a été fondé par le peuple Kanembu dont les interactions avec le Bornu ont créé la langue Kanuri. Cet empire a prospéré et a atteint son apogée sous Idris Alooma; un homme d'État loué pour sa piété islamique, ses compétences militaires et ses réformes administratives. Au XIIe siècle, Bornu subit de longues famines qui affaiblirent l’empire. Par 18, l’Empire Bornu avait perdu la majeure partie de sa gloire et a ensuite décliné.

Islam et colonisation

Le XIIe siècle a été caractérisé par la colonisation de presque toute l’Afrique par diverses puissances européennes. Les armées de missionnaires chrétiens ont accosté en Afrique et ont fondé des institutions éducatives visant à convertir les masses africaines au christianisme. Les musulmans ont boycotté ces institutions. Les Français d’Alger, par exemple, ont pris la Masjid Jami et l’ont convertie à la cathédrale Saint-Philippe avec une croix. La population africaine qui fréquentait les écoles coloniales était absorbée par l'administration coloniale et, à la fin de la colonisation, elle a pris le contrôle de l'administration civile. Cette situation a entraîné des tensions visibles entre la population chrétienne et musulmane de certains pays.

Modern Day Islam En Afrique

La plus grande partie des musulmans en Afrique s’appuie sur les ordres sunnites ou soufis de l’islam. L’islam africain est complexe et il existe plusieurs écoles de pensée et de traditions qui luttent pour la domination des nombreux États africains. L’islam africain est également très dynamique et il est constamment façonné par les réalités économiques, sociales et politiques existantes. L’islam africain présente des dimensions locales et internationales. Les musulmans africains, d’une part, observent leur foi avec une relative indépendance car il n’existe pas d’organe interne qui réglemente leurs activités religieuses. Il existe donc des variétés et des distinctions notables avec les pratiques islamiques observées sur le continent. Les musulmans africains, d’autre part, participent à l’ummah et ils suivent l’actualité et les préoccupations mondiales. Les musulmans résidant en Afrique entretiennent des liens étroits avec le monde musulman dans son ensemble.

La plupart des républiques musulmanes africaines ont leurs codes juridiques influencés par la charia. La plupart des États observent la loi dans des domaines tels que le divorce, la garde des enfants, le mariage et l'héritage. La laïcité n'est perçue comme une menace que dans le nord du Nigéria, alors que dans d'autres parties du continent, les musulmans et les non-musulmans coexistent pacifiquement. Les musulmans africains souscrivent principalement à la dénomination sunnite, mais il existe des populations d’observateurs ibadites et de chiites. La plupart des musulmans africains adhèrent au Maliki Madh'hab, mais les Shafi'I madhhab dominent la côte swahili, la corne de l'Afrique et l'est de l'Égypte, tandis que le fiqh hanafi est observé dans l'ouest de l'Égypte. Le soufisme a des adhérents au Soudan et en Afrique de l’Ouest, dont la plupart sont syncrétiques et incluent les croyances traditionnelles du folklore dans leurs pratiques de soufisme. Les ordres soufis du Soudan et de l’Afrique de l’Ouest attirent le scepticisme des strictes branches de l’Islam au Moyen-Orient. Le salafisme est popularisé par des ONG musulmanes qui ont construit des centres islamiques et des mosquées à dominance salafiste à travers le continent.