La Wicca est devenue un mouvement religieux païen moderne dans la moitié 1st du XIIème siècle en Angleterre. Gerald Gardner est crédité de l’avoir présenté au grand public dans 20. Le mouvement est basé sur différents rites païens anciens et des motifs hermétiques du XIIe siècle. La religion est décentralisée et ses croyances et pratiques ont été initialement écrites dans les 1954 et 20 par Gardner et Doreen Valiente. Les pionniers de la religion ont publié des livres et transmis des enseignements oraux et des stipulations secrètement écrites à leurs initiés.
Théologie
Les vues théologiques au sein du mouvement diffèrent et accueillent des athées, des agnostiques, des panthéistes, des polythéistes, des duothéistes, des monothéistes et des théistes. Une section des adhérents considère les divinités du mouvement comme des entités ayant une existence littérale, tandis que d'autres les considèrent comme des symboles. Presque toutes les communautés wiccanes du début ont observé le culte d'un dieu cornu de la fertilité en plus d'une déesse mère. Ces premiers adhérents croyaient que ces divinités avaient été adorées par les chasseurs-cueilleurs qui vivaient à l’ancien âge de pierre et que la vénération des divinités avait été secrètement transmise. Cette théologie était basée sur des affirmations de sorcières proposées par Margaret Murray où, bien que le culte ait adoré un dieu cornu dans les enregistrements des premiers procès de sorcières modernes, il a vénéré la Déesse Mère des siècles auparavant. Gardner a également approuvé la théologie du dieu cornu / déesse mère et reste la base théologique fondamentale de la tradition gardnerienne. Le dieu cornu assume divers noms dans différentes traditions, dont Atho, Cernunnos et Karnayna. Le dieu cornu est communément associé à la nature, aux animaux, à la chasse, à la nature sauvage et à la vie après la mort. La Déesse Mère est considérée comme représentant la fertilité et la vie et a été proposée comme un modèle parfait pour les femmes. Certains wiccans ont adopté d'autres formes de divinité telles que la représentation de la déesse comme une triple déesse composée de déesses de la jeune fille, de la mère et de Crone représentant la virginité, la fertilité et la sagesse. Pourtant, d'autres conceptualisations ont vénéré la Déesse en tant que déesse menstruée et en tant que déesse de la lune.
Vie après la mort
Il n'y a pas de croyance universelle après la mort chez les adhérents de la Wicca, car elle varie selon les traditions. Les wiccans croient que les humains possèdent un esprit qui survit à la mort. La Feri Wicca croit qu'un humain a trois âmes. Gardner a souscrit à la notion d'incarnation qui est observée par de nombreux wiccans. Une partie des adhérents croit que l'âme humaine peut s'incarner dans une autre forme de vie, alors que d'autres pensent que l'âme d'une personne ne peut s'incarner que dans le corps humain. Gardner a suggéré que toutes les sorcières se réincarnent en futures sorcières. Gardner a en outre enseigné qu'une âme humaine se reposait pendant un certain temps, de la mort corporelle à l'incarnation. Ce lieu de repos est nommé Summerland. De nombreux wiccans croient en la capacité des médiums à communiquer avec les esprits des morts et le spiritualisme influence ce système de croyance.
la magie
La plupart des wiccans souscrivent à la croyance en la magie, un concept décrit comme une force de manipulation entreprise par la pratique de la sorcellerie. De nombreux wiccans acceptent l’idée que la magie est une loi de la nature même si la science moderne continue de l’ignorer et ne la considère donc pas comme surnaturelle. Certains wiccans considèrent la magie comme étant l’utilisation de tous les cinq sens avec l’objectif final d’obtenir des résultats surprenants alors que d’autres ne prétendent pas être conscients du fonctionnement de la magie et pensent que cela fonctionne parce qu’ils en ont été témoins. Les pratiques rituelles chez les wiccans se font principalement dans un cercle sacré. Les adhérents jettent des sorts avec l'intention d'invoquer un changement réel et physique dans le monde. Ces sorts incluent ceux invoqués pour la protection, la guérison et la fertilité. Les premiers Wiccans tels qu'Alex Winfield, Alex Sanders et Sybil Leek ont évoqué la magie qu'ils pratiquaient comme "magie blanche" pour la différencier de la "magie noire" qu'ils ont liée au satanisme. Sander a également utilisé le terme "droitier" pour décrire la magie invoquée avec de bonnes intentions en contraste avec la magie du "chemin de gauche" pour désigner la magie du mal. L’utilisation de cette terminologie est attribuée à Helena Blavatsky, une occultiste qui l’a utilisée au XIIe siècle. Certains wiccans modernes ont cependant écarté la terminologie.
Moralité
Les wiccans n'adhèrent pas à un code d'éthique universel. La plupart des adhérents observent le Wiccan Rede qui déclare simplement que "ça ne fait de mal à personne, fais ce que tu voudras." L'interprétation du code a suscité un débat, et la plupart des Wiccans croient que l'esprit du code fait du bien non seulement pour les autres mais aussi pour soi-même. Diverses traditions wiccanes interprètent «aucune» différemment et peuvent inclure des plantes et des animaux. Le Rédempteur demande à un croyant de suivre sa véritable volonté et de faire en sorte que le fait de suivre sa volonté ne nuit pas à une autre personne ou à une autre chose. Le Rede encourage les Wiccans à assumer la responsabilité personnelle de leurs engagements. La loi du triple retour est un autre élément dirigeant la moralité des wiccans. Cette loi stipule que toutes les actions bonnes ou malveillantes que l'on fait lui reviendront avec un triple pouvoir ou avec une force égale sur l'esprit, l'esprit et le corps de la personne. Cette loi présente des similitudes avec le concept oriental du karma, et a été suggérée par Monique Wilson et développée et popularisée par Raymond Buckland. La plupart des wiccans cherchent à incarner les huit vertus notées en charge de la déesse par Doreen Valiente. Les vertus sont la compassion, la joie de vivre, la beauté, l'humilité, le pouvoir, la révérence, la force et l'honneur. L'homosexualité est inscrite dans les traditions de la Wicca, et certains, comme la Fraternité Minoenne, ont fondé leur philosophie sur les enseignements.
Cinq éléments
La plupart des traditions wiccanes observent les cinq éléments classiques considérés comme des symboles représentant les phases des éléments. Les éléments sont l'esprit, l'air, l'eau, le feu et la terre, et ils sont invoqués lors de nombreux rituels magiques. L'esprit, également appelé éther, unit le reste. Certaines analogies ont été formulées pour expliquer l'idée des éléments. Ann-Marie Gallagher, une adhérente Wicca, a utilisé celle d'un arbre composé d'air par la création d'oxygène2; l'eau sous forme d'humidité et de sève; feu par photosynthèse; et la terre à travers le sol et la matière végétale, et toutes sont considérées comme unies par l’esprit. La tradition gardnerienne associe les éléments à un point cardinal dans la boussole, de sorte que l'air est à l'est, l'eau à l'ouest, le feu au sud, l'esprit au centre et la terre au nord. Une section de wiccans a critiqué cette analogie en affirmant que les points cardinaux fixés ne s’appliquent qu’à la géographie du sud de l’Angleterre, berceau du mouvement Wicca, et que les wiccans doivent déterminer quelles directions conviennent aux éléments de leur région. Les cinq éléments sont représentés par le pentagramme de la Wicca à cinq points.
