Quelle Était La Période Asuka?

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La période Asuka fait référence à une époque dans le Japon ancien entre 538 et 719 où plusieurs transformations culturelles, politiques et sociales ont eu lieu dans la société japonaise. La période Asuka a pris le relais de la période Kofun (250 à 538 AD) et aurait commencé avec l'introduction du bouddhisme. Le nom du pays a changé à Nihon de Wa pendant cette période.

Développement politique

L’état de Yamato s’est considérablement transformé au cours de cette période et a été caractérisé par de puissants clans dirigés individuellement par un patriarche. Les membres du clan ont été reconnus comme la haute noblesse. La politique de Yamato a renforcé sa force en acquérant des terres agricoles et en supprimant d’autres clans. Les dirigeants de Yamato ont emprunté des systèmes administratifs aux Chinois et créé une cour impériale et une administration centrale. La société était composée de groupes professionnels tels que les agriculteurs et les armuriers. Le clan Soga a profité des mariages avec la famille impériale, permettant à Soga no Umako de faire son neveu empereur et de le remplacer ensuite par l'impératrice Suiko. Shōtoku Taishi, qui a servi comme prince régent sous l'impératrice Suiko, est crédité d'un certain nombre de réformes. Les modèles confucéens de rang et d’étiquette devinrent populaires sous sa direction. Il a également popularisé sa constitution en dix-sept articles qui promouvait l'harmonie. Beaucoup d'étudiants, de prêtres et d'érudits sont allés en Chine pour apprendre des systèmes politiques et spirituels. La famille Soga a été renversée par un coup d'Etat organisé par Nakatomi no Kamatari et le prince Naka no Ōe qui ont présenté la réforme de Taika. Un système ritsuryō d'administration administrative, sociale et fiscale a été institué dans le cadre de la réforme de Taika.

Introduction du bouddhisme

On attribue au Baekje King Seong l'introduction du bouddhisme dans la société japonaise. Le clan Soga s'est réchauffé aux principes gouvernementaux et culturels adoptés par le confucianisme chinois et le bouddhisme. La religion a influencé plusieurs aspects tels que l'utilisation de tombes plus simples où les kofuns déjà élaborés et étendus avaient été populaires. L'empereur Temu, influencé par le bouddhisme, a institué une interdiction de la consommation de certains animaux sauvages et de l'utilisation du bétail dans 675. Les temples bouddhistes ont été construits avec des styles architecturaux chinois. Le taoïsme a également été adopté pendant la période Asuka et a été intégré au bouddhisme et au shintō pour établir de nouveaux styles de rituels.

Relations étrangères

La culture chinoise a été introduite dans la société japonaise via les Trois Royaumes de Corée. Le développement du bouddhisme japonais a eu un impact énorme sur les prêtres coréens. De tels prêtres comprenaient Ekan, Eso et Eji. Les missions japonaises ont été envoyées en Chine, mais l'influence chinoise sur la société japonaise a diminué. Les royaumes de la péninsule coréenne étaient impatients d’avoir un soutien militaire japonais et envoyaient souvent des missions diplomatiques au Japon. En retour, le Japon a apporté beaucoup de soutien militaire à Baekje.

Culture Asuka

De nombreuses structures architecturales de la période Asuka existent encore aujourd'hui. Ils reflètent l’influence des pays de la Chine et de l’Asie occidentale et de la culture de la Route de la soie. Les piliers de Hōryū-ji, par exemple, ressemblent à ceux du Parthénon en Grèce médiévale. Les peintures murales de la dynastie Tang et Goguryeo ont également influencé les décorations observées dans les tombes datant du XIIe siècle. L'art de la sculpture bouddhiste japonaise adopté à l'époque Asuka est connu sous le nom de style Tori et a été façonné dans le style chinois des six dynasties. La culture Hakuhō a prospéré de 5 jusqu'à 646, et au cours de la dernière partie du XIIe siècle, une vaste collection de poèmes et de chansons a été composée.