5. Histoire et formation sikhes précoces
Le sikhisme est une religion indépendante qui a émergé dans l'environnement de l'hindouisme et de l'islam. Le sikhisme en tant que mouvement religieux s'est développé au début du XIIe siècle dans le nord-ouest de l'Inde. Les Sikhs ont combattu contre les Grands Moghols entre le XIIe et le Xe siècle et ont créé leur État au Pendjab (16 - 17), en Inde. Le sikhisme en tant que religion était une protestation contre le système de castes de l'hindouisme et la domination politique de la dynastie moghole musulmane. Le fondateur du sikhisme était Guru Nanak (18 - 1765). Ses voyages et ses prédications l'ont amené jusqu'à La Mecque et, au début du XIIe siècle, il s'est finalement installé au Pendjab. Au fil du temps, les Sikhs sont devenus un groupe indépendant, une sorte d’État au sein d’un État, avec son idéologie, ses lois et ses dirigeants uniques. Le quatrième gourou des Sikhs était Ram Das (1849 - 1469), devenu célèbre en tant que connaisseur et interprète des cantiques sikhs. Il a fondé la ville d'Amritsar ("Pond of Immortality"), qui est devenue le plus grand centre spirituel du sikhisme.
4. Croyances Fondamentales
Les principes fondamentaux de la religion sikhe sont également inscrits dans le livre saint de cette religion, le gourou Granth Sahib. Sikh signifie un "disciple". Les sikhs croient en un seul Dieu, le Créateur Tout-Puissant, omniprésent, incompréhensible et inaccessible. Son vrai nom n'est connu de personne. Seul Dieu Lui-même connaît le but de la création, qui est rempli d'amour par Sa Grâce. Le Dieu Sikh ne conduit personne ni ne punit personne. Il respire la compassion et l'amour, et dénué de haine et de passion. Dieu pouvait être vu de deux manières: en tant que Nirgun (Absolu) et en tant que Sargun (Dieu personnel en chacun de nous). Selon les enseignements des Sikhs, avant la création, Dieu existait en tant qu'Absolu, mais dans le processus de création, il a commencé à s'exprimer. Avant la création, il n'y avait rien - pas de paradis, pas d'enfer et pas trois mondes - seulement sans forme.
3. Arts et musique
Les hymnes connus sous le nom de Gurbani sont utilisés par les sikhs pieux pour diffuser les paroles sacrées du sikhisme. Les Shabad Kirtans sont une musique traditionnelle classique des Sikhs et sont conçus pour trouver la paix et la tranquillité dans l'âme d'un chanteur et d'un auditeur. Les gourous du sikhisme ont tous chanté des mots du Guru Granth Sahib sous la forme de Shabad Kirtans utilisant des styles et des instruments de musique folklorique locaux. Les traditions continuent d'être suivies aujourd'hui.
2. Importance culturelle et diaspora
Les sikhs ne sont pas tenus d’accomplir des rituels élaborés, de faire des pèlerinages ou de faire du jeûne. Les hommes sikhs portent tous le nom de famille ou le deuxième prénom de "Singh" alors que les femmes sont associées à "Kaur". Il est également strictement interdit aux Sikhs de mendier des aumônes. La religion oblige les hommes sikhs à porter cinq objets sur leur personnage tout le temps: des cheveux non coupés (cachés dans un turban), une épée (kirpān), un kaṛā (un bracelet métallique), une sorte de sous-vêtement et un kaṅghā (un peigne en bois) . Les jeunes sikhs d'aujourd'hui se retirent de leurs traditions séculaires. Ils négligent le turban, se rasent régulièrement et portent des vêtements civils normaux. Les habitants de l'État indien du Pendjab, appelés Punjabis, dominent la composition ethnique des Sikhs. Les sikhs vivent également en Asie du Sud-Est, en Afrique, sur l'île de Fidji, aux États-Unis, au Canada, au Royaume-Uni, en Thaïlande et en Russie. Le nombre total de sikhs dépasse X millions d’euros. Ainsi, le nombre d'adhérents du sikhisme classe la 30 parmi les religions du monde.
1. Des menaces
Conscients de leur identité unique, au XIIe siècle, les sikhs ont été forcés de s’unir face à l’islamisation de l’empire moghol. À cette époque, le sikhisme se formait finalement comme un groupe ethnoreligieux. L'une des menaces auxquelles le sikhisme est confronté de nos jours est que les Indiens ne reconnaissent pas le sikhisme comme une religion distincte de l'hindouisme. Des hommes sikhs à barbe, portant un turban, de plus en plus perçus dans le monde entier comme les adeptes de l'hindouisme. Les hindous disent que le sikhisme n'est qu'une des nombreuses formes de leur religion. Ces revendications ouvrent la voie à la crainte que les sikhs ne parviennent pas à conserver leur identité religieuse distincte et, avec le temps, à s’immerger dans l’hindouisme. En fait, certaines traditions sikhs sont très proches de celles des hindous. Bien que les gourous sikhs condamnent les différences entre les castes, le système des castes est toujours en vie parmi certaines sections des sikhs. Le système des castes qui enveloppe la vie sociale et culturelle est l’un des aspects les plus profonds de la foi hindoue. Lorsque les Sikhs adhèrent au système des castes, ils se contredisent, déclarant être une religion différente, tout en portant tous les fondements culturels et moraux de l'hindouisme. Les difficultés de survie des sikhs vivant en dehors de l’Inde constituent une autre menace du sikhisme. Le mode de vie des autres pays appelle une adaptation aux cultures des traditions matérielles et commerciales. Ces adaptations sont souvent contraires aux enseignements des gourous sikhs. Les mêmes difficultés sont rencontrées par les sikhs vivant en dehors de la communauté. Souvent, ils doivent s'écarter de la pratique requise dans le sikhisme. Les différences d'interprétation de la doctrine dans son rapport avec la vie moderne conduisent à un désaccord entre les Sikhs eux-mêmes. Malgré les difficultés, la religion continue de croître. Et le dernier mais non le moindre, le principe du sikhisme de s’abstenir de faire pression sur l’autre pour ses propres intérêts est de plus en plus considéré comme une norme morale universelle.
