Qu'est-ce que le communisme primitif?
L'économie traditionnelle caractérisait la plupart des sociétés des premiers siècles. L'économie traditionnelle repose sur le mode de vie de la société et sur les coutumes et les croyances traditionnelles qui sont essentielles à la production de biens et de services. Il repose sur l'agriculture traditionnelle, la chasse, la cueillette et la pêche, tandis que le troc est utilisé à la place de l'argent. L'unité familiale est un facteur important dans l'économie traditionnelle, la plupart des familles passant des chasseurs aux agriculteurs uniquement dans les endroits où elles peuvent construire des structures permanentes. Compte tenu de l'économie traditionnelle, les économistes ont qualifié le mode de vie et les interactions dans ces sociétés de communisme primitif.
Définition du communisme primitif
Le communisme primitif était un concept avancé par Karl Marx et Friedrich Engels, qui proposaient que les chasseurs et les cueilleurs traditionnels soient basés sur des relations sociales égalitaires et une propriété commune. Un modèle socio-économique marxiste avec un communisme primitif n'avait pas de structure ou de capital défini ou hiérarchisé. Marx a suggéré que les anciennes méthodes de production sont les piliers clés qui définissent la transition des sociétés. Les caractéristiques primitives du communisme primitif impliquant les méthodes primitives de chasse et de cueillette ont ouvert la voie aux méthodes traditionnelles d'agriculture. Le communisme primitif est donc un droit collectif à des ressources de base dans une relation sociale comme la société ou la famille sans aucun régime autoritaire.
Histoire du communisme primitif
Karl Marx et Engels ont été inspirés par la description de Lewis Henry Morgan du communisme dans la vie qui a caractérisé la nation iroquoise d'Amérique du Nord. L'histoire évolutive spéculative de Lewis a mis en évidence la liberté et l'égalité entre les peuples anciens qui étaient évidentes dans le cadre familial de la nation iroquoise. Engels a transformé cette idée en une théorie de l'évolution avec une publication intitulée «L'Origine de la famille» dans 1884. Il a fait valoir que le passage des modes de production traditionnels à la production subséquente impliquait un changement de production pour un usage domestique ou familial en vue de la vente ou de l'échange et une transformation des relations familiales communautaires en une famille individuelle en tant qu'unité économique principale. Marx et Engels ont élargi l'utilisation du communisme pour inclure non seulement les chasseurs et les cueilleurs, mais aussi les communautés agricoles de subsistance.
Caractéristiques des sociétés communistes primitives
Dans le communisme et les sociétés primitives, chaque personne habile à vider était engagée dans la production de nourriture et tout le monde partageait la nourriture obtenue par la chasse ou la cueillette. Il n'y a pas de propriété privée de biens tels que des vêtements et des articles similaires, car la société primitive produit juste assez et est immédiatement consommée et il n'y a pas de surplus. Tout ce qui existe depuis longtemps, comme les outils et le logement, appartient à tous. Il y a une division du travail avec les hommes qui prennent une grande partie de la chasse pendant que les femmes participent à la réunion. Les femmes enceintes ou celles qui allaitent leur bébé sont protégées des dangers de la chasse pour préserver la prochaine génération. Cependant, il n'y a pas de division du travail dans d'autres aspects tels que le leadership, car les hommes et les femmes participent à la prise de décision.
L'évolution du communisme primitif
La montée de la société de classe sociale a changé l'histoire humaine. Les modes communautaires d'organisation de la société ont changé depuis. Les êtres humains sont passés d’une société d’égalité et de vie communautaire à une société caractérisée par l’oppression et l’exploitation. Les révolutions agricoles dans le monde ont transformé la plupart des chasseurs-cueilleurs en agriculteurs. La nécessité d'une structure politique pour faire avancer les affaires des communautés a entraîné des changements importants dans le leadership communautaire et la prise de décisions.
