La guerre à l'âge biblique n'a pas été déclarée de la même manière qu'aujourd'hui. D'ordinaire, le commandant et ses armées campent dans le pays ennemi pour montrer la force de l'armée et émettent certaines conditions qui éviteraient tout conflit éventuel. Un tel terme consisterait à reconnaître le roi du pays ennemi comme étant le souverain général et à payer des impôts et un tribut au même roi. Les Israéliens avaient des règles claires pour assiéger un pays étranger en proposant des conditions de paix. Si les conditions étaient acceptées, les citoyens seraient soumis au travail forcé et leurs villes occupées. Si les conditions étaient rejetées et que la guerre s'ensuivait, et qu'elles étaient finalement vaincues, alors les hommes seraient appelés à la mort et des enfants, des femmes et des biens seraient pris et partagés entre les vainqueurs.
Poursuite égyptienne de l'exode israélien (Exodus 14)
Après des années d'esclavage, le temps est venu pour les Israélites de retourner dans leur maison ancestrale dans la Terre Promise. Lorsque le dernier fléau qui a tué tous les Egyptiens les premiers nés en épargnant les Israélites, Pharaon a dit qu'il en avait assez avec les esclaves, alors il les a envoyés gratuitement. Après leur départ, Pharaon a changé d'avis et a voulu que les esclaves reviennent. A cette époque, Dieu avait déjà ordonné aux Israélites de construire un camp face au nord pour que Pharaon pense que le désert avait confondu les Israélites. Quand Pharaon a vu les Israélites bloqués, il est devenu audacieux et est venu après eux. Dans le même temps, Dieu a ordonné à Moïse de tendre la main sur la mer et de séparer les eaux pour créer un sol sec pour les Israélites. La colonne de fumée qui protégeait les Israélites se déplaçait derrière eux, aux côtés de Moïse et des personnes croisées. Pharaon et tous ses chevaux et ses chars suivirent. Dès que toutes les armées étaient dans l'eau, Dieu ordonna à Moïse de fusionner les eaux au lever du jour et les eaux noyèrent Pharaon et ses armées. Dieu a combattu la bataille pour les Israélites.
Bataille de Gibeon (Joshua 10)
Après avoir traversé la mer Rouge, les Israélites ont rejoint la Terre Promise à Canaan. À leur grande surprise, les Cananéens avaient déjà habité les terres. Lorsque les Cananéens ont vu les envahisseurs, ils ont rassemblé leurs armées et se sont préparés à annihiler les Israélites. Josué, le chef des Israélites, ordonné par Dieu lui-même, était compétent dans l'art de la guerre. Il a parlé et a confirmé les tactiques d'approche à Dieu. Cette nuit-là, dans l’obscurité la plus totale, l’armée israélienne monta de 18 à 20 milles d’altitude sur plus de X mètres jusqu’au camp ennemi. Sans sommeil ni nourriture, les Israélites ont lancé une attaque surprise contre l'armée endormie des Cananéens. À la suite de la panique, l'ennemi s'est enfui et Josué et ses troupes ont pu les suivre de toutes les directions. Avant la fin de la journée, les Israélites avaient parcouru une distance de quarante kilomètres. Ceux qui ont survécu au massacre se sont heurtés aux tempêtes de grêle envoyées par le ciel.
Bataille d'Aphek (1 Samuel 4)
La lutte contre les Philistins pour l'Arche d'Alliance était un combat remarquable. Dans cette bataille, les Israélites, célèbres pour leurs victoires antérieures sur leurs ennemis, ont perdu face aux Philistins, car ils croyaient davantage en l'Arche qu'en Dieu. Au premier tour de combat, les Philistins ont tué des hommes de 4,000. Après la défaite, les Israéliens sont allés chercher l'Arche à Shiloh, croyant que la présence de l'Arche de l'Alliance les protégerait et apporterait la victoire. Contrairement à leur croyance et à leur faible foi en Jéhovah, un Dieu qui avait combattu, tué les Égyptiens avec de nombreuses plaies et les a fait traverser la mer Rouge jusqu'à Jéricho, a entraîné une défaite importante. Les Philistins ont tué des soldats 300,000 de l'infanterie israélienne parce qu'ils se sont battus pour la liberté et qu'ils ne croyaient pas en un instrument mystique. En outre, les Israélites ont perdu les fils d'Eli, qui était un prêtre israélite important, et l'Arche de l'Alliance.
Bataille de Socoh (1 Samuel 17)
L'histoire de la façon dont le jeune David a tué Goliath the Giant dans la bataille de Socoh est peut-être la bataille la plus mémorable de l'histoire biblique des Israéliens. David était sous-estimé mais un concurrent confiant. Goliath sur la main était grand et grand, mais parfois des avantages significatifs masquent plus d'inconvénients majeurs. Goliath était vêtu de bronze de la tête aux pieds, avait une lance et un javelot qui effrayaient tous les Israélites. David a refusé de porter une armure car il savait que l'armure ne portait que le guerrier. Avec sa fronde et sa pierre, il a tué le géant. La fronde était une arme mortelle employée par les armées en guerre. La puissance d'arrêt de la pierre qui a laissé la fronde de David est égale à celle d'un fusil à pompe et qui a rompu et écrasé le crâne de Goliath. Les Israélites ont poursuivi les Philistins et les ont tués de sorte que les cadavres ont été éparpillés de la route de Shaaraim à Gath et à Ekron. David a coupé la tête du géant mort et l'a apportée au roi.
Foi et stratégie dans la bataille
Les Israéliens avaient l'habitude de diviser leurs armées en deux parties pour mener une embuscade et trois groupes en cas de batailles en plein air. Dès le début, Dieu était fidèle à ceux qui croyaient en lui. Lui seul était la plus grande arme qu'Israël avait sur leurs ennemis. Les Israéliens et la Bible rapportent que la victoire a été donnée à ceux qui ont obéi à Dieu. Chaque fois que les Israéliens ont désobéi à Dieu, il les a rejetés et déshonorés, mais quand ils ont cherché son visage, il leur a donné la victoire après la victoire.
Les plus grandes batailles de l'histoire israélienne et biblique ancienne | Référence biblique ou date historique |
Bataille de Siddim | Genesis 14 |
Poursuite égyptienne de l'exode israélien | Exodus 14 |
Bataille de rephidim | Exodus 17 et Deuteronomy 25 |
Bataille d'Hormah | Nombres 14 |
Bataille de Jéricho | Joshua 5 |
Batailles d'Ai | Joshua 7 et 8 |
Bataille de gibeon | Joshua 10 |
Bataille de Sichem | Joshua 8 et 9 |
Bataille de Zaphon | Joshua 12 |
Bataille de gibea | Juges 19-21 |
Bataille d'aphek | 1 Samuel 4 |
Bataille de mizpah | 1 Samuel 7 |
Bataille de Jabesh-Gilead | 1 Samuel 11 |
Bataille de Micmash | 1 Samuel 13 et 14 |
Bataille d'Amalek | 1 Samuel 15 |
Bataille de Socoh | 1 Samuel 17 |
Bataille de Keilah | 1 Samuel 23 |
Bataille du mont Gilboa | 1 Samuel 28 et 1 Chronicles 10 |
Bataille de Mahanaim | 2 Samuel 4 |
Bataille de Rabbah | 2 Samuel 10 et 1 Chronicles 19 et 20 |
Bataille de Ramoth-Galaad | 1 Kings 22 et 2 Chronicles 18 et 19 |
Bataille de samarie | 2 Kings 6 et 7 |
Bataille d'Elath | 2 Kings 16 et 2 Chronicles 28 |
Invasion Assyrienne | 2 Kings 15 et 17 |
Invasion égyptienne | 1 Kings 14 et 2 Chronicles 12 |
Défaite des Cushites (Ethiopiens) | 2 Chronicles 14 |
Bataille de Zoar | 2 Kings 8 et 2 Chronicles 21 |
Bataille de la vallée du sel | 2 Kings 12 et 14 et 2 Chronicles 24 et 25 |
Rébellion à Gaza | 2 Kings 18 |
Bataille de Lachish | 2 Kings 18 et 19, 2 Chronicles 32 et Isaiah 36 et 37 |
Bataille de la vallée de Jezreel | 2 Kings 23 et 2 Chronicles 35 |
Chute de Jérusalem à Babylone | 2 Kings 25, 2 Chronicles, 36, Jeremiah 52 et Daniel 1 |
Bataille du mont Zemaraim | 2 Chronicles 13 |
Bataille de Beth-Shemesh | 2 Chronicles 25 |
Conquêtes grecques | XIIe siècle avant JC |
Bataille de paneas | 198 BC |
Révolte des Maccabées | 2nd Century BC |
Capture romaine de Jérusalem | 63 BC |
Révolte juive contre Rome | 66 AD |
Siège romain de Jérusalem | 70 AD |
Bataille de Bethar (révolte de Bar Kokhba) | 135 AD |