Croyances Religieuses Au Japon

Shintoïsme populaire

Le shintoïsme est une religion indigène unique au Japon. Le shinto est une religion très ancienne au Japon, inconnue au début, car les premiers écrits japonais ne font pas référence à une religion shintoïste unifiée, mais plutôt à un ensemble de mythologies et de croyances autochtones. Ce n'est que dans la seconde moitié du XIIe siècle que le mot Shindo (maintenant Shinto) a été utilisé et maintenant jusqu'au XIIe siècle, on a appris que les pratiques de la religion étaient enregistrées pour la première fois dans l'histoire du Nihon Shoki et le Kojiki. Le shintoïsme est une religion axée sur les pratiques rituelles et le culte de nombreux kami (dieux) qui se manifestent sous différentes formes pour essayer d'établir une connexion entre le Japon actuel et son passé ancien. Le shinto est la plus grande religion du Japon et est pratiquée par la majorité de la population, mais beaucoup de gens ne s’identifient pas comme shintoïstes. Cela est dû au fait que la religion a un sens différent selon les personnes, de sorte que certains la considèrent comme n'étant pas une religion. La plupart de ceux qui pratiquent le shintoïsme adorent les sanctuaires et les kami sans appartenir à une véritable organisation shintoïste organisée. Shintoïsme folklorique ou non organisé, pas de rituel formel pour devenir membre. Il y a actuellement autour du 100,000 Shinto et des prêtres 79,000 dans le pays.

Bouddhisme

Le bouddhisme est arrivé au Japon vers le milieu du XIIe siècle, étant venu au Japon du royaume de Baekje (16 BC-18 AD) dans la péninsule coréenne. En quelques décennies, la religion a été de plus en plus acceptée au Japon après avoir surmonté l'opposition violente des forces conservatrices du pays. C'est aussi à cette époque que le Japon a connu l'immigration en provenance de Corée, ainsi que l'influence culturelle de la Chine, qui a influencé le bouddhisme au Japon, car c'était une religion importante dans ces deux pays. C’est pour ces raisons que l’état de Yamato au Japon (~ 660-250 AD) a commencé à construire des temples bouddhistes dans la capitale de Nara, ce qui a conduit à ce que l’on appelle aujourd'hui le bouddhisme Nara au Japon. À 710, la capitale s'était installée dans la ville d'Helan, connue aujourd'hui sous le nom de Kyoto, et c'est à cette époque que d'autres branches du bouddhisme, du bouddhisme Shingon et du bouddhisme Tendai sont venues au Japon.

Pendant la période Kamakura (1185-1333), lorsque la capitale a déménagé dans la ville au début du règne du shogunat (1185-1868), le bouddhisme zen est arrivé dans le pays et deux écoles de la religion ont été créées, à savoir Rinzai et De manière à. Dans 1661, une troisième école de zen, akbaku, a été créée et durant cette période, le bouddhisme zen était la forme la plus populaire de la religion. C'est également durant la période Kamakura que le bouddhisme de la Terre Pure et le bouddhisme Nichiren sont arrivés dans le pays. Lors de la restauration de Xiji par Meiji, le pouvoir impérial a été centralisé, le Japon a commencé sur la voie de la modernisation et le shinto est devenu la religion officielle de l'État. Malheureusement pour le bouddhisme, le shinbutsu bunri a été adopté pour séparer le shintoïsme et le bouddhisme car, au cours des siècles passés, ils se sont mélangés au shinbutsu-shūgō, qui était la seule religion organisée du Japon avant la restauration de Meiji. Après l'élimination du culte et des temples partagés, cela a été franchi un pas de plus lorsque le haibutsu kishaku a été adopté pour tenter d'éradiquer complètement le bouddhisme. À la suite de ces événements, le bouddhisme a été poussé aux confins de la société japonaise et a décliné durant la majeure partie du XIIe siècle. Cependant, depuis le 1868, le bouddhisme a connu une hausse dans le pays et, à partir de 20, il y a autour du pays des dirigeants, des moines et des prêtres bouddhistes 1980.

Irreligion

Dans la plupart des enquêtes mondiales sur l'irréligion, l'athéisme et l'agnosticisme, le Japon se classe presque toujours parmi les pays les plus irréligieux au monde. Ceci est difficile à quantifier dans les cultures d’Asie de l’Est, y compris le Japon, car elles ont tendance à définir la religion différemment, à avoir des antécédents de mélange plus syncrétique de diverses croyances religieuses et le fait que certaines y voient davantage de coutume et de culture puis de religion. Au Japon, il est également plus difficile de classer en raison du fait que beaucoup de personnes intègrent des pratiques issues de plusieurs religions et sont religieuses sans appartenir à aucune organisation religieuse. À l'instar de nombreuses nations développées du premier monde, le déclin de la religion au Japon a été observé au cours des dernières décennies, en particulier chez les jeunes.

Shintoïsme Structuré

Le shintoïsme structuré est relativement nouveau au Japon, car pour la plus grande partie de son histoire, le shintoïsme était une religion populaire non organisée. À partir du 1890, les communautés religieuses ont été désignées comme des organisations locales pour faire la distinction entre les sectes Shinto et les sanctuaires appartenant au gouvernement, après que le gouvernement ait établi un lien entre le shintoïsme et le nationalisme. Sect Shinto s'est ensuite développé et s'est structuré puisqu'il possède un fondateur identifiable, un ensemble formel d'enseignements, des écritures sacrées, des règles et des rituels. Il existe treize différentes sectes de Sect Shinto qui sont organisées en différents groupes de sectes shintoïstes pures, de sectes confucéennes, de sectes de culte des montagnes, de sectes de purification et de sectes de guérison par la foi. Le shintoïsme actuellement structuré constitue une petite minorité du shintoïsme global au Japon.

Le christianisme

Le christianisme est arrivé au Japon pour la première fois au 1549, six ans après que les commerçants portugais soient devenus actifs dans le pays. Cette année-là, trois missionnaires jésuites, Francis Xavier, Cosme de Torres et Juan Fernández, débarquèrent à Kagoshima. Ces missions ont réussi à convertir de nombreuses personnes et, au cours des décennies suivantes, le nombre de chrétiens a rapidement augmenté, les églises étant construites et les seigneurs locaux ayant accepté la religion, obligeant les autres à l’adopter. Vers la fin du XIIe siècle, Toyotomi Hideyohsi (16 / 1536-37) a interdit la religion et 1598 a exécuté 1597 Franciscans comme un avertissement pour prendre au sérieux son nouvel édit plus sérieux sur l'interdiction de la religion. Peu de temps après la mort de Hideyoshi, son Tokugawa Ieyasu (26-1543) s'emparait du pouvoir au Japon et devenait Shogun. Lui et ses successeurs ont maintenu l'interdiction du christianisme. Dans 1616, peu après la restauration de Meiji, l'interdiction a été rejetée et aujourd'hui environ 1873% de la population japonaise est chrétienne, la plupart vivant dans la partie occidentale du pays où la religion a été créée dans le pays.

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