Qu'est-ce que le soufisme?
L’islam est l’une des plus grandes religions du monde et connaît également la croissance la plus rapide avec un taux actuel de plus de X milliards de personnes. Les musulmans sont divisés en trois branches principales, dont les sunnites, les chiites et les kharijites, qui dépendent principalement de leur origine. Les musulmans croient en un seul Dieu, des anges, du Coran et du prophète Mahomet. Ils prient cinq fois par jour, donnent des aumônes, jeûnent pendant le mois sacré du Ramadan et font un pèlerinage à la ville de La Mecque comme acte d'adoration. Un autre aspect important de l'islam est la recherche d'une expérience personnelle directe de Dieu pratiquée par toutes les branches de l'islam. Cet acte de détourner le cœur de tout le monde sauf Dieu est connu sous le nom de Soufisme en Islam.
Aperçu du soufisme
Le soufisme est une dimension mystique intérieure de l'islam pratiquée par différents turuq, une congrégation formée autour de mawla qui retracent leurs enseignements au prophète Mahomet. Turuq se rencontrent pour des séances spirituelles appelées majlis dans des endroits connus sous le nom de Zawiyas ou tekke. Le soufi cherche à trouver une connexion directe et une expérience spirituelle avec Dieu en détournant le cœur de toutes les choses du monde et en se concentrant entièrement sur Dieu. Les préceptes de Soufi peuvent être retracés de Muhammad à Ali qui était son cousin et Naqshbandi qui tire son origine de Mahomet par le calife Rashid. Les Soufis ont suivi l’un des quatre madhhabs du musulman sunnite et ont pris de l’importance parmi les musulmans, tentant de combattre la mondanité au début du califat omeyyade entre 660 et 750. Le soufi s'est depuis répandu sur différents continents et cultures au cours du dernier millénaire.
Le terme soufisme provient des listes de l'Orient britannique qui voulaient séparer ce qu'ils trouvaient attrayant dans l'islam de ce qu'ils pensaient être négatif. Cependant, les musulmans ont utilisé le terme Tasawwuf ou soufisme pour désigner le caractère intérieur de l'islam soutenu par les rituels extérieurs de la religion tels que la charia. Par conséquent, pour être musulman, il doit être un vrai soufi. Le soufisme n'est pas une secte au sein d'une religion islamique, mais une partie de la pratique islamique qui se concentre sur la purification de soi. Il se concentre sur des dimensions plus spirituelles de la religion et s'efforce d'obtenir une rencontre directe avec Dieu en utilisant des facultés émotionnelles grâce à des pratiques régulières.
Histoire et propagation du soufisme
Les ordres soufis sont ancrés sur bayah ou gage d'allégeance qui aurait été donné au prophète Mahomet par ses compagnons (Sahabah). Le Sahabah s'est engagé à servir Dieu en promettant allégeance au Prophète. Les premiers manuels contenant les doctrines et les pratiques soufies ont été écrits vers la fin du premier millénaire. Parmi les articles notables figurent Kashf al-Mahjub et Risala. Le soufisme a produit une grande culture dans le monde islamique entre le XIIe et le Xe siècle. Pendant cette période, plusieurs lieux ont été dotés par le biais du waqf pour fournir un lieu de rencontre approprié à l'adepte soufi et à l'hébergement pour ceux qui recherchent la connaissance soufie. Les mêmes dotations ont été utilisées dans des constructions telles que la célèbre mosquée Suleymaniye à Istanbul. Le soufisme était essentiel à la croissance et au développement de l'islam et à la création de plusieurs pratiques islamiques, notamment en Afrique et en Asie. Les experts en soufisme affirment que la période initiale de développement du soufisme était liée à l’internalisation de l’islam directement du Coran, qui était régulièrement récitée, méditée et expérimentée. Le soufisme a joué un rôle important dans le contact entre l'hindouisme et l'islam en Inde lors du pèlerinage aux sanctuaires de Khwaja Moinuddin Chishti, fondateur de l'ordre Chishtiyya. Plus d'hindous que de musulmans ont été convertis aux pratiques soufies pendant cette période.
La conquête de l'Asie du Sud par les Turcs était accompagnée par le mystique soufi de l'ordre des Chashtiyya et répandit ses racines à travers l'Inde. L'ordre de Suhrawardi a été introduit en Inde par Baha-Ud-din Zakariya de Multan. Naqshbandiyyah et Qadiriyyah figurent parmi les autres ordres soufis introduits en Inde aux XIIe et Xe siècles. L'ordre Soufi moderne se compose, entre autres, des Ba'Alawiyya, Chishti, Khalwati, Naqshbandi et Sarwari Qadiri. Le soufisme est populaire dans des pays comme le Maroc et le Sénégal alors qu’il est traditionnel au Maroc. Le soufisme est populaire au Sénégal car il peut accueillir les cultures locales orientées vers le mystique. Cependant, le soufisme a subi un revers dans certains pays d'Afrique du Nord et parmi les musulmans modernistes qui le considèrent comme une pratique superstitieuse qui freine les progrès de l'Islam dans le domaine de la technologie et de la science. Parmi les principaux sufis, on peut citer Abul Hasan Ash-Shadhil, qui a présenté dhikr, Bayazid Bastami, Ibn Arabi et Mansur Al-Hallaj parmi d’autres sufis importants.
Objectifs du soufisme
Le soufisme croit que l'on peut entrer dans la présence de Dieu et embrasser la divinité de la vie présente. Les objectifs principaux du soufisme sont de chercher à plaire à Dieu en construisant en soi l’état primitif de la fitra, comme le souligne le Coran. En enseignant, les soufis croient que le passage de la lumière divine passe d'un enseignant à l'élève par le cœur plutôt que par la connaissance matérielle. La dévotion à Mahomet est un objectif précis et une pratique exceptionnelle au sein des soufis. Muhammad est vénéré à cause de sa grandeur spirituelle. En fait, les soufis croient que l'islam est la meilleure religion à cause du prophète Mahomet, car il est suprême et maître de la grandeur. Les soufis croient également que la charia, la tariqa et la haqiqa sont toutes indépendantes.
Pratiques de dévotion du soufisme
Les pratiques de dévotion du soufisme varient en raison des voies reconnues et autorisées pour atteindre la spiritualité. L'exigence de la pratique inclut l'adhésion aux piliers islamiques, tandis que les demandeurs doivent également être enracinés dans les pratiques du mode de vie du prophète Mahomet. Le chercheur doit avoir le credo correct et tenir ses principes et se détourner du péché et de l'amour pour ce monde et l'obéissance aux impulsions sataniques. Dhikr (souvenir d'Allah), Muraqaba (méditation), le tourbillon soufi (méditation physique active) et les visites sont d'autres pratiques de dévotion.
Persécution des soufis
Les persécutions des soufis comprennent la destruction de leurs sanctuaires et autres lieux de culte, la répression et la discrimination dans de nombreuses régions du monde musulman. Au Pakistan, sur 200, les soufis ont été tués et 500 blessé dans 2005. Les pratiques cérémonielles soufies qui accompagnent leur culte ont été interdites et les sanctuaires détruits sous le règne d'Al-Shabab en Somalie. A 2010, les rassemblements de Dhikr ont été interdits en Egypte alors que plusieurs sites religieux soufis en Libye ont été détruits pendant la guerre civile libyenne. Le gouvernement iranien considère l'interdiction totale du soufisme avec la destruction de plusieurs lieux de culte soufis
