5. Histoire, textes sacrés et aperçu des croyances
Le cheondoisme, également connu sous le nom de chondoïsme, est un mouvement religieux relativement jeune qui a fait son apparition en Corée lors des 1900. Il a ses racines dans le mouvement Donghak de 1860 qui se concentrait sur l'apprentissage de l'Est comme moyen de se rebeller contre l'apprentissage occidental. Cet enseignement particulier s'adressait principalement aux paysans qui ont entamé des rébellions de libération au début du XIIe siècle. C'est alors que le Cheondoisme a pris forme. Ce mouvement vers le Cheondoisme était une tentative de formaliser la religion et d'éviter la persécution de la part de l'empire coréen.
Les adeptes de cette religion croient que toute vie a été générée par un Dieu qui est en toutes choses. Cette présence semblable à celle de Dieu au sein de tous les êtres vivants est également comparée au Ciel, le summum de la bonté. Le texte sacré est appelé la grande Écriture sacrée et contient les commandements dans la parole des Hanulnim (le Maître Ciel dans tous les êtres vivants). Les adeptes croient que l'amélioration de soi, rapproche le ciel et que cette existence terrestre peut être convertie en paradis. La religion a, avec le temps, adopté certaines des idées centrales du taoïsme, du bouddhisme et du christianisme.
4. Présence mondiale et praticiens notables
Parmi les disciples notables de cette religion, citons Jeon Bongjun, le fondateur du mouvement Donghak. Il a aidé à organiser les fermiers du défunt 1800 à se révolter contre des taxes élevées et à récupérer les biens qui avaient été pris pour des créances sans fondement. Son Byong-Hi est un autre membre important du Cheondoisme. Il a rejoint le mouvement Donghak dans sa jeunesse et est devenu plus tard le commandant de la révolution paysanne de Donghak. De plus, il a uni plusieurs religions ensemble pendant le colonialisme japonais pour lutter pour l'indépendance.
La grande majorité de ses abonnés se trouvent en Corée du Nord et en Corée du Sud. Les estimations suggèrent qu'il y a 1.13 million de suiveurs en Corée du Sud avec des églises autour de 280 pour la participation et pas moins de 2.8 millions en Corée du Nord.
3. Développement et propagation de la foi
Cette foi a pu se répandre dans toute la péninsule coréenne en raison de son appartenance à la rébellion paysanne. Les personnes d'origine autochtone étaient fatiguées d'être opprimées par des étrangers (japonais et chrétiens). Rejoindre le mouvement Donghak était considéré comme une solution à leurs problèmes. Lorsque Cheondoism a été fondé par la suite, ses partisans ont trouvé la communauté dans leur désir commun d'améliorer leur qualité de vie.
2. Défis et controverses
Les controverses entourant cette religion sont peu nombreuses. Cependant, l'un des commandements appelle à retirer toute influence japonaise et occidentale de la terre coréenne. Bien que cela ait été écrit à une époque différente de l’histoire et principalement pour motiver les adeptes de la rébellion de Donghak, il est encore assez controversé de la classer comme commandement religieux. En fait, c'est la seule religion à avoir reçu l'approbation de Kim Il-Sung pour continuer à pratiquer après la prise de pouvoir du régime totalitaire. Sous son règne, tous les temples bouddhistes, les églises chrétiennes et les centres chamanes ont été fermés.
1. Perspectives d'avenir
La croissance de cette religion est peu probable étant donné qu'elle est de nature tellement nationaliste que la majorité de ses adeptes resteront en Corée du Nord et en Corée du Sud. Les seules personnes susceptibles de rejoindre ou de s’identifier à cette religion sont celles qui sont nées dans des familles pratiquant le Cheondoisme. Les personnes d'autres pays ne sont pas susceptibles de se convertir à cette religion, compte tenu de la barrière de la langue et du mauvais respect du mode de vie occidentalisé.
