Plusieurs termes sont souvent utilisés pour décrire le Christ Child. Il s'agit notamment de l'Enfant divin, de l'enfant Jésus, de l'enfant sacré, de l'enfant Jésus, de Santo Nino et de l'enfant Jésus. Ceux-ci lui donnent une description jusqu'à l'âge de douze ans à partir de la nativité. Conformément à la loi juive, il devint adulte à treize ans. Les évangiles canoniques que la plupart des chrétiens acceptent aujourd'hui ne donnent aucune narration concernant la période entre l'enfance de Jésus et la découverte du temple à l'âge de douze ans.
Représentations dans l'art
À partir du troisième siècle, de nombreuses sculptures et peintures montrent l'enfant, Jésus. Habituellement, ils offrent les scènes de la nativité exprimant la naissance de Jésus avec Joseph et Marie. Les représentations du bébé avec Marie, la Vierge, souvent appelées Madone et Enfant, sont les types iconographiques des traditions occidentales et orientales. Le reste des scènes depuis qu'il était bébé comprend la circoncision, l'adoration des mages et la présentation du temple, ainsi que la lutte pour mener en Égypte. Les scènes qui expriment ses années de développement sont assez rares, mais pas connues.
La plupart des représentations montrent certaines personnes détenant l'enfant. Ils comprennent Saint Joseph, Saint Christophe et Anthony de Padoue. D'autres ont la prétention associée aux apparitions liées au fait que Jésus soit un bambin. Sainte Thérèse de Lisieux, les mystiques chrétiens d'Avila, Sainte Thérèse, ainsi que les dévots du Divino Nino, dont Giovanni Rizzo et Angelica. La première se réfère au Père tandis que la seconde se réfère à la Mère.
Le moyen Âge
Du 1300s, le Christ s'est avéré être populaire à travers la sculpture en bois de l'Europe. Sa renommée s’est étendue en Espagne à travers le titre de Montaseino à la fin de Juan Martinez Montanes, qui est un sculpteur de santero, qui a initié la tendance. La posture de ces icônes a été faite dans un style contrapposto qui implique la réflexion de la position des genoux qui se produit dans une direction opposée. Ceci est tout à fait lié aux anciennes représentations de l'empereur romain.
Même si certaines images ont été utilisées dans la colonisation de royaumes comme le Portugal et l'Espagne, la noblesse a été couverte par la noblesse. De plus, les images coloniales de l'enfant du Christ ont commencé à porter des vêtements qui constituent un exercice pieux dont le développement est renforcé par la culture santéro dans les dernières années de la colonie. Il portait la représentation qui contenait le globus cruciger qui est un oiseau et symbolise une âme, le Saint-Esprit ou même les différents accessoires associés à sa localité.
Textes apocryphes
Il existe plusieurs textes apocryphes et ils entraînent la croissance associée aux récits légendaires au cours de la période d'intervention. Parfois, leur représentation se produit. L'intention des récits était d'exprimer Jésus pour qu'il possède des dons exemplaires de connaissances et de pouvoir dès son plus jeune âge. Il existe un célèbre conte pieux qui exprime Jésus en animant les moineaux de l'argile qui appartient aux camarades de jeu. Lors des avertissements sur les moments de sabbat, il fait voler les oiseaux.
