Croyances Religieuses Au Népal

Hindouisme

Selon les traditions locales et de nombreux historiens du Népal, le pays a été fondé par un sage hindou nommé Ne pendant la préhistoire. Ne avait déménagé dans la vallée de Katmandou et était celui qui nommait le pays Népal. C'était lui qui avait choisi le premier roi de la dynastie Gopala. Depuis lors, le Népal a connu plusieurs royaumes hindous au cours des siècles, le dernier étant le Royaume du Népal (1769-2008), fondé par Prithvi Narayan Shah (1723-1775) qui a unifié le Népal actuel. Dans 1990 après le mouvement Jana Andolan, le pays est devenu une monarchie constitutionnelle, puis à 2008 la monarchie a été complètement abolie et le dernier roi, Gyanendra du Népal, a été exilé en Inde. Ceci marque officiellement la fin du royaume hindou du Népal, le seul qui reste sur la planète. Au Népal, la grande majorité des personnes s’identifient comme étant hindoues. La majorité des districts et des groupes ethniques du pays sont également au moins 50% Hindou.

Bouddhisme

Le prince Siddhartha, l'homme qui deviendrait Gautama Buddha (563-483 BC), serait né à Kapilavastu, la capitale du royaume de Shakya (1750-500 BC), située dans l'actuel Népal. Le bouddhisme a été au Népal pour le millénaire et le bouddhisme et l'hindouisme sont devenus si étroitement liés que, dans de nombreux endroits, les deux religions partagent le même lieu de culte et partagent les mêmes divinités. Au début des 600, la princesse népalaise Bhrikuti aurait joué un rôle majeur dans la diffusion du bouddhisme au Tibet voisin. Le bouddhisme tibétain est la forme de bouddhisme la plus pratiquée dans le pays, le bouddhisme Newar étant pratiqué. Dans les parties peu peuplées du nord du Népal, le bouddhisme est la religion dominante parmi les groupes ethniques de cette région, notamment les Sherpa, Dolpa et Lopa.

Islam

Dans le 1350, le sultan du Bengale, Shamsuddin Llyas Shah, a attaqué le Népal et, pendant l'attaque, les musulmans bengali ont occupé des villages dans l'ancien royaume Newar du Mandala du Népal. Après cette période, le roi de la dynastie Malla a accordé aux musulmans une partie de la terre pour y vivre et, au cours des siècles, un nouveau groupe unique a été créé, appelé Newar Islam. À un certain moment, à la fin des 1400 ou au début du 1500, les musulmans du Cachemire sont arrivés au Népal et se sont installés dans la capitale de Katmandou. Aujourd'hui, les descendants de ces migrants vivent encore dans la capitale, mais il n'y en a que près de 2,000. Certains nouveaux musulmans cachemiriens sont arrivés depuis les 1970, mais ils n’ont fondamentalement aucune interaction avec les anciens musulmans cachemiris qui vivent au Népal. Au début des 1500 et 1600, les musulmans de Miyan ont été invités au Népal du nord de l'Inde pour aider à la fabrication de bras militaires. Aujourd'hui, la plupart des musulmans Miyan vivent dans les régions centrales et occidentales du Népal. au cours des siècles par le milieu des collines hindoues. Le groupe le plus important de musulmans au Népal est constitué par les musulmans Madhesh, qui représentent environ X% de la population musulmane du pays. Personne ne sait exactement quand les Madhesh Musulmans sont arrivés au Népal, mais ils sont dans le pays depuis que le Népal a été unifié dans 74, tandis que d'autres Musulmans Madhesh sont arrivés depuis les 1769 du Moyen-Orient et d'Egypte. La plupart des musulmans Madhesh travaillent aujourd'hui en tant qu'agriculteurs ou dans l'agriculture et, depuis lors, en tant que leaders dans la réforme et la renaissance de l'islam. Les musulmans tibétains sont surtout arrivés au Népal du Tibet après que la Chine ait conquis le pays dans les 1800, tandis que certains venaient de la région du Ladakh, dans l'État indien de Jammu-et-Cachemire. Aujourd'hui, la plupart des musulmans tibétains sont commerçants et marchands et sont en moyenne les plus riches de tous les groupes musulmans du Népal.

Kirat Mundhum

Kirat Mundham est une religion pratiquée par les Kirati, qui vivent principalement au Népal, en Inde et au Myanmar. Les quatre groupes des Kirati, Limbu, Rai, Sunuwar et Yakkha, sont principalement situés au Népal. On croit que la religion est un mélange d'animisme, de saivisme et de bouddhisme. Le Mundhum est l'écriture religieuse, la littérature populaire et le guide de la religion et tous les différents groupes de Kirati en ont une version légèrement différente. Les Kirats ont aussi un nakchong (prêtre tribal) qui a effectué des rituels sacrés pour le culte du soleil, de la lune, du vent, du feu, de la nature et de ses ancêtres. Trois des principaux festivals que tous les groupes Kirati célèbrent sont les festivals d'Oudhauli, l'un pour le jour de la pleine lune au mois de Baisakh et l'autre pour le mois de Mangh, et le festival du nouvel an de Yele Sambat.

Le christianisme

Le premier contact connu du Népal avec le christianisme a eu lieu à 1628 lorsque le missionnaire portugais jésuite, le père Juan Cabral, a rencontré le roi du Népal, Lakshminarasimha Malla. Le roi du Népal lui a confié l'autorité de Tamara Patra, ce qui lui a permis de prêcher au peuple népalais. La prochaine visite de missionnaires dans le pays fut une courte visite à 1661 de l'Autrichien Johann Grueber et du Belge Albert d'Orville. Les deux derniers missionnaires étaient des pères capucins venus de Rome et à 1707 arrivés à Katmandou, où ils ont vécu jusqu'à 1769 lorsqu'ils se sont exilés en Inde après la conquête du Népal par Prithvi Narayan Shah. Dans 1932, le premier pasteur chrétien népalais, Ganga Prasad Pradhan (1851-1932), ainsi que l'aide de missionnaires écossais ont traduit la Bible en népalais. Dans 1950, les missionnaires ont été autorisés à venir légalement au Népal pour la première fois au cours des années 181, mais ils ne pouvaient pas prêcher dans le but d'essayer de convertir des personnes car c'était encore illégal de le faire. en termes de services sociaux, de soins de santé et d'éducation. Depuis que 2008 est devenu un État laïc au Népal, Noël est devenu une fête gouvernementale et les activités missionnaires visant à convertir les gens ont considérablement augmenté.

Bahá'i

La foi bahá'íe est entrée pour la première fois au Népal dans 1952 et, par 1959, la première assemblée spirituelle locale népalaise bahá'íe avait été formée et avait des membres élus. En 1972, l'Assemblée nationale bahá'íe au Népal a été élue, mais toutes les assemblées bahá'íes ont été dissoutes de 1976 jusqu'à 1981 en raison de restrictions légales, puis ramenées dans 1982. La communauté bahá'íe de Nepall a été très impliquée dans le développement socioéconomique et dans les organisations interconfessionnelles au Népal. Le nombre de Bahá'í au Népal est estimé entre 1,000 et 5,000.

Judaïsme

Dans 1986, l'ambassade israélienne dans la capitale du Népal a décidé d'organiser une célébration de la Pâque pour les milliers d'Israéliens qui se rendaient chaque année dans le pays. C'était la première pratique organisée de la religion dans l'histoire du Népal. Cette célébration de la Pâque se déroule chaque année depuis, bien que dans le 1999, le mouvement Chabad au Népal ait assumé la responsabilité d’accueillir l’événement, avec l’ouverture de la maison Chabad dans la capitale Katmandou à 2000. Depuis lors, deux autres maisons ont été ouvertes dans les villes de Pokhara et Manang.