Le féminisme est un mouvement idéologique et politique qui cherche l'égalité et l'équité pour les femmes dans tous les domaines, y compris les domaines social, politique, personnel et économique. Ce mouvement reconnaît l'existence d'inégalités fondées sur la classe, le sexe, les capacités physiques et mentales, le sexe, la race et la sexualité. Les féministes, les personnes qui croient au féminisme, font campagne pour l'égalité des salaires et des opportunités sur le lieu de travail, les congés de maternité rémunérés et les droits reproductifs (pour ne citer que quelques problèmes). De plus, les féministes mènent une campagne contre la violence domestique, la discrimination, le harcèlement sexuel et le viol
Histoire du féminisme
Le terme «féminisme» remonte à 1837 lors de sa première utilisation par le philosophe français Charles Fourier. Par 1872, le mot s'est répandu aux Pays-Bas et en Grande-Bretagne par les 1890 et les États-Unis par 1910. Les universitaires ne sont pas encore parvenus à un accord sur les mouvements à attribuer au féminisme. Certains soutiennent que tout mouvement en faveur des droits des femmes devrait être considéré comme un féminisme, même si le mot n'a pas été utilisé pour décrire le mouvement. D'autres soutiennent que seuls les mouvements féministes modernes devraient être considérés comme féministes. Il est toutefois généralement admis que le féminisme peut être divisé en mouvements historiques 3.
Féminisme de la première vague
Le féminisme de la première vague a eu lieu au cours des XIIe et XIIe siècles. À cette époque, l’accent était mis sur les droits de propriété, le mariage, la parentalité et l’égalité des contrats. À la fin du XIIe siècle, le mouvement féministe se concentrait sur le droit de vote des femmes. Les premiers pays à avoir voté en faveur des femmes ont été la Nouvelle-Zélande à 19, l'Australie-Méridionale à 20 et l'Australie à 19. Cela a pris un peu plus de temps aux États-Unis, qui prévoyaient pour la première fois le droit des femmes de voter à l'échelle nationale à 1893 et en Grande-Bretagne, qui ont suivi peu après à 1895.
Féminisme de la deuxième vague
Le féminisme de la deuxième vague a eu lieu au milieu du vingtième siècle. Dans de nombreux pays du monde, les femmes ont continué à lutter pour le droit de vote et pour l'égalité des droits dans le mariage. A cette époque, les hommes contrôlaient encore leurs femmes. Cette vague de féminisme se poursuit aujourd'hui et s'intéresse à l'égalité des sexes et à l'égalité politique, ainsi qu'à la lutte contre la discrimination sexuelle. En outre, la deuxième vague du féminisme a introduit l’idée que la vie personnelle des femmes est le reflet de luttes politiques et sexistes profondément enracinées. Un exemple de ceci est l'idée que les femmes devraient être responsables de la garde des enfants.
Féminisme de la troisième vague
Le féminisme de la troisième vague a commencé à la fin du vingtième siècle et se poursuit jusqu'à nos jours. À certains égards, il coexiste avec le féminisme de deuxième vague, bien qu'il soit basé sur la prémisse que le féminisme de deuxième vague a été en grande partie infructueux. Les partisans du féminisme de la troisième vague estiment que le féminisme de la deuxième vague ne s'intéresse qu'aux problèmes auxquels sont confrontées les femmes blanches de la classe moyenne supérieure. De plus, ce mouvement a mis la sexualité au premier plan, suggérant que l'autonomisation des femmes pourrait être réalisée via la sexualité. Dans cette vague, les opinions varient. Plus particulièrement, certaines personnes croient que les hommes et les femmes sont intrinsèquement différents. D'autres pensent que les hommes et les femmes n'ont aucune différence et que l'idée de genre est socialement créée.
Les idéologies du féminisme
Au fil des ans, diverses idéologies du féminisme ont évolué. Celles-ci incluent le féminisme socialiste, le féminisme matérialiste et le féminisme noir et postcolonial.
Idéologie socialiste constructionniste
Les adeptes du féminisme socialiste constructionniste croient que le genre est une construction sociale. Ils croient que ce qui définit «homme» ou «femme» est la culture d'une personne et que les expériences des femmes ne peuvent être généralisées. Le féminisme post-structurel et le féminisme post-moderne relèvent de cette idéologie.
Idéologie matérialiste
Les partisans de l'idéologie matérialiste critiquent l'approche patriarcale du capitalisme. Le féminisme marxiste, le féminisme socialiste et le féminisme anarchiste font partie de cette idéologie. Les féministes marxistes croient que le capitalisme est la racine de l'inégalité des femmes, y compris au niveau national et professionnel. Les féministes socialistes estiment que les femmes doivent travailler pour abolir l'oppression économique et culturelle. Les anarchistes-féministes croient que la classe sociale est créée par le patriarcat.
Idéologie noire et postcoloniale
Les adeptes de cette idéologie croient que le féminisme s'est historiquement concentré sur les luttes et l'oppression des femmes blanches, en particulier de la classe moyenne. L'idéologie noire et postcoloniale a été promue par les femmes dans les pays en développement et postcoloniaux. L'idée derrière ce point de vue est que le colonialisme est responsable de l'oppression des femmes. Sous cette idéologie se trouve le féminisme, le féminisme du tiers monde et le féminisme indigène.
L'impact du féminisme
L'argument selon lequel les femmes sont égales aux hommes et, en tant que telles, devrait offrir des possibilités égales et équitables a entraîné des changements importants dans un large éventail de questions sociales. Le mouvement féministe a contribué à établir le droit de la femme à choisir un arrêt précoce de la grossesse, un meilleur accès à la contraception, le droit à la propriété, le droit de travailler et de recevoir un salaire égal (bien que dans beaucoup de pays et un accès accru à l'éducation. Avec ces droits, davantage de femmes ont commencé à entrer sur le marché du travail, entraînant de nombreux changements dans les normes de la société concernant leurs responsabilités domestiques acceptées. Cependant, de nombreux sociologues soutiennent que les femmes travaillent désormais autant d'heures que les hommes et continuent de faire la majorité des tâches ménagères.
La langue a également été affectée par le mouvement féministe. Dans plusieurs pays, un langage non sexiste a été adopté. Ce langage a tenté de contrecarrer l'existence d'un langage spécifique au genre qui dénote souvent un niveau plus élevé pour les hommes. L'utilisation d'un langage spécifique au genre perpétue davantage les inégalités sociales. Cela est particulièrement vrai pour les mots de type carrière qui ignorent la participation des femmes à la profession. Parmi les exemples de professions sexospécifiques (et leurs homologues non sexistes) figurent le policier (policier), le pompier (pompier), le président (président) et l'hôtesse de l'air ou le steward (agent de bord).
Le féminisme a même influencé les pratiques religieuses traditionnelles dans ce que l'on appelle la théologie féministe. Cette théologie a favorisé la participation accrue des femmes en tant que membres du clergé et autorités religieuses. De plus, il a contribué à l'analyse de la représentation des femmes dans les textes religieux. Au niveau international, l’Assemblée générale des Nations Unies a créé une charte des droits des femmes, connue sous le nom de Convention sur l’élimination de toutes les formes de discrimination à l’égard des femmes.
Critiques du féminisme
La critique du féminisme est parfois appelée anti-féminisme. Historiquement, la critique du féminisme a été fondée sur l'opposition aux exigences du mouvement féministe. Par exemple, de nombreuses personnes étaient opposées au droit de vote des femmes lors du mouvement de suffrage. D'autres opposants ne sont pas d'accord avec l'accès au contrôle des naissances et aux droits reproductifs, à la participation des femmes au marché du travail et à l'obtention de l'enseignement supérieur par les femmes. La plupart de ces positions sont enracinées dans l'idée que le féminisme est contraire aux croyances traditionnelles et religieuses. Les opposants suggèrent que le féminisme est la démoralisation de la société. D'autres critiques du féminisme soutiennent que le féminisme favorise l'aversion pour les hommes, les garçons et le genre masculin. Ils suggèrent que le féminisme amène les problèmes des femmes à un niveau plus élevé et ignore les besoins des hommes. Selon eux, cette attitude est néfaste tant pour les hommes que pour les femmes.
