Description
L'île de Pâques est une possession chilienne dans l'océan Pacifique et la pointe la plus au sud-est du triangle polynésien, qui comprend également Hawaii, la Nouvelle-Zélande, Rapa Nui, Tahiti et Samoa. L'île de Pâques couvre une superficie d'environ des miles carrés 65. Restée éloignée du monde entier à 3,700 kilomètres (2,300 miles) de la côte de l'Amérique du Sud et 1,700 kilomètres (1,100 miles) de l'île voisine la plus proche, l'ancienne civilisation de l'île de Pâques avait créé plus de sculptures monolithiques uniques 800 Moai. Beaucoup de civilisations à travers les siècles ont laissé leurs propres monuments sculpturaux et architecturaux, mais les habitants de l'île de Pâques, le peuple Rapa Nui, ont sculpté ces figures de pierre dont les objectifs ne sont pas encore clairement identifiés. À une distance assez éloignée du littoral, au plus profond de l'île de Pâques, l'endroit appelé Rano Raraku était autrefois un atelier de pierre, la principale carrière de moaï à proximité, qui servait de source de matériel pour les statues. De nombreuses roches géantes inachevées assemblant les faces moai caractéristiques étaient également concentrées dans la région de Rano Raraku et ses environs, où des outils de traitement de la pierre primitive ont également été trouvés. Les contours des statues inachevées étaient autrefois dessinés directement sur les murs de pierre et frappaient jusqu’à ce que le corps de la sculpture soit enlevé, laissant la niche de la forme d’un moaï en retrait.
Rôle historique
L'île de Pâques a été peuplée pour la première fois par des colons polynésiens au cours du premier millénaire de notre ère. Cet événement a largement coïncidé avec la colonie polynésienne d'Hawaï. À l'ère du colonialisme européen, l'île a été découverte par des explorateurs européens qui ont maltraité les habitants de l'île de Pâques et les ont initiés à la maladie. En conséquence, la population indigène de l'île est tombée à environ 20% de ses premiers chiffres du XIIe siècle à l'aube du XIIe siècle.
Importance moderne
S'il y a un classement des statues antiques qui ont survécu à des siècles et des siècles de temps et de guerre, les sphinx et les statues égyptiennes de l'île de Pâques se battraient pour le droit d'être parmi les leaders de la liste. Dans le monde du tourisme virtuel, les ressources Web ne manquent pas pour montrer ces deux monuments historiques, plus connus pour avoir personnifié des êtres vivants que la nature de leurs constructions. En tant que tels, ils ont gagné la préférence parmi les touristes du monde entier. Les sphinx sont devenus un sujet de prédilection du cinéma mondial et ont reçu des centaines d'interprétations, mais la popularité du Moai de l'île de Pâques n'est pas si facile à expliquer. Tous les monuments de Moai ont de nombreuses caractéristiques communes, telles que les lèvres pincées, les mentons apparents et les yeux enfoncés, mais leurs expressions générales ne donnent pas l’impression d’une grandeur visible dans les sculptures des guerriers et des dirigeants des temps passés. d'autres endroits On y voit la fierté, mais elle se soumet à la perception commune de la vie. Bien que la hiérarchie soit perceptible, il en va de même pour les distributions de rôles dans un environnement de maternelle. Beaucoup ont aussi des casquettes mignonnes, décorant seulement les têtes les plus dignes de Moai. Ces créatures drôles mais sérieuses sont là pour ne pas avoir peur, mais plutôt pour trouver fascinant, poussant un désir de connaître l'histoire de ces œuvres d'art uniques. Une autre décoration du moai était une coiffe connue sous le nom de pukao, qui était faite d'une pierre rouge plus légère. Il a été traité séparément du reste de la sculpture en pierre et a suggéré un autre statut pour le moai.
Les preuves de pukao, ainsi que l'évolution des tailles des statues au fil des ans, nous en apprennent beaucoup sur l'esprit de compétition parmi les leaders de cette ancienne société. En effet, plus une statue a été construite plus tard, plus les constructeurs ont essayé de les rendre plus hauts et plus massifs. Un moai inachevé avait une hauteur proposée d'environ 20 mètres. À un moment donné, qui est souvent associé à l'arrivée des colonisateurs sur l'île, la production de ces moai s'est complètement arrêtée. Les preuves verbales sommaires des habitants rapportent les réductions de la population de l'île de Pâques vers la fin du XIIe siècle, laissant des secrets quant à la destination et à l'interprétation du moai. Les têtes de moai sont leur caractéristique la plus remarquable, et parfois la taille de la tête correspond aux trois huitièmes de la taille de la statue. Un trait caractéristique de toutes les statues est une expression particulière des lèvres et un angle du menton relevé. Ces éléments montrent un certain degré d’arrogance et de fierté en équilibre avec des expressions simples, voire primitives, sur le reste des visages. Présentes dans d'autres parties de la Polynésie, les sculptures de visages humains datant des siècles 17 et 13th étaient minimalistes, mais on les voyait toujours porter des nuances d'humeur qui peuvent encore être appréhendées par les spectateurs occidentaux contemporains. Beaucoup moins d'attention a été accordée au reste du corps, sauf un moai agenouillé. Toutes les sculptures, cependant, ont été placées sur des plates-formes en pierre, qui ont progressivement coulé sous terre. Par conséquent, le nom le plus commun auquel ces sculptures font référence est celui des "têtes d'île de Pâques".
Parmi les moai 887 trouvés sur l'île à ce jour, seuls les 53 étaient faits de scories de basalte et de rouge, tandis que le reste était en tuf, une roche volcanique beaucoup plus molle. Les scientifiques affirment que les figures stylisées ont été créées pour perpétuer la hauteur du statut ancestral dans la hiérarchie sociale. Lorsque Rapa Nui a déplacé le moai vers la côte, dans la plupart des cas, des géants de pierre faisaient face à l’île, le dos à la mer, ce qui signifierait probablement que les ancêtres de pierre protégeraient les insulaires des troubles océan imprévisible. Des fragments de pigments fossilisés trouvés à proximité de nombreuses statues indiquent que des parties des faces ont été peintes et sont donc restées clairement visibles de loin. L'une des statues, qui se trouve maintenant au British Museum, possède un ensemble d'oeil colorés et clairement tracés. Au fil des ans, ces sculptures extrêmement lourdes ont sombré davantage dans le sol, et les explorateurs européens du 20th Century ne pouvaient souvent voir que des épaules et des têtes sur les personnages. Leurs fouilles ont révélé que beaucoup de personnages creusés dans le sous-sol avaient été dotés de motifs gravés ressemblant à une forme de tatouage sur le dos et les bras.
Habitat et biodiversité
L'île de Pâques est caractérisée par un climat de forêt tropicale humide, sur lequel une forêt de feuillus humide subtropicale se développerait si elle était ininterrompue. Néanmoins, l'arrivée de Polynésiens, puis d'Européens, dans la région a provoqué la déforestation d'une grande partie des terres et le déplacement de ses espèces indigènes par les espèces introduites.
Menaces environnementales et différends territoriaux
Dans l'île de Pâques contemporaine, environ les trois cinquièmes de la population autochtone est issue des populations indigènes de Rapa Nui. Ce n’est que des siècles d’injustice perpétrés à leur encontre par les continentaux que les Américains et les Européens du Rapa-Nui reçoivent enfin à nouveau le respect et les droits en tant que peuple. En outre, des efforts continus sont déployés pour restaurer l'intégrité des espèces sauvages indigènes sur l'île de Pâques, qui a subi des pertes continues depuis le début de l'habitat de Rapa Nui dans la région.
